El banquete /
Platón 427-347
El banquete / Platón ; traducción y notas Luis Gil ; prólogo y cronología Jorge Mejía Toro. - Primera edición en la Editorial Universidad de Antioquia. - 165 paginas : 17 cm - Biblioteca Clásica para Jóvenes Lectores .
El eros no es lo deseado sino lo que desea. El eros desea la felicidad. Y la felicidad se alcanza solo mediante la posesión de lo bueno. Maneras de poseer lo bueno hay muchas y muy diversas. ¿Qué es, entonces, lo que diferencia a la manera erótica El eros es el deseo de poseer lo bueno a través de lo bello. Pero la mediación de lo bello para la posesión de lo bueno acontece también de diversas maneras, y entonces la pregunta vuelve. Si pensamos que la felicidad entraña de suyo la posesión permanente de lo bueno, podemos percatarnos de la clase de relación con lo bello que caracteriza al eros y solo a él, porque por esa vía nos vemos enfrentados a la cuestión de cómo conciliar la permanencia y la mortalidad en el ser humano. A diferencia de los dioses, cuya mismidad es siempre identidad, el mortal humano es el mismo solo por semejanza y entonces lo imposible para él ―la inmortalidad y la eternidad― le es posible únicamente reemplazando un ser por otro, una cosa por otra. De este modo arribamos a la conclusión de que el eros es el deseo de procrear en lo bello para poseer siempre lo bueno y ser entonces feliz.
9789587144895
Platón, 427-347 filósofo griego
Filosofía antigua.
Platonismo.
184 / P718b 2011
El banquete / Platón ; traducción y notas Luis Gil ; prólogo y cronología Jorge Mejía Toro. - Primera edición en la Editorial Universidad de Antioquia. - 165 paginas : 17 cm - Biblioteca Clásica para Jóvenes Lectores .
El eros no es lo deseado sino lo que desea. El eros desea la felicidad. Y la felicidad se alcanza solo mediante la posesión de lo bueno. Maneras de poseer lo bueno hay muchas y muy diversas. ¿Qué es, entonces, lo que diferencia a la manera erótica El eros es el deseo de poseer lo bueno a través de lo bello. Pero la mediación de lo bello para la posesión de lo bueno acontece también de diversas maneras, y entonces la pregunta vuelve. Si pensamos que la felicidad entraña de suyo la posesión permanente de lo bueno, podemos percatarnos de la clase de relación con lo bello que caracteriza al eros y solo a él, porque por esa vía nos vemos enfrentados a la cuestión de cómo conciliar la permanencia y la mortalidad en el ser humano. A diferencia de los dioses, cuya mismidad es siempre identidad, el mortal humano es el mismo solo por semejanza y entonces lo imposible para él ―la inmortalidad y la eternidad― le es posible únicamente reemplazando un ser por otro, una cosa por otra. De este modo arribamos a la conclusión de que el eros es el deseo de procrear en lo bello para poseer siempre lo bueno y ser entonces feliz.
9789587144895
Platón, 427-347 filósofo griego
Filosofía antigua.
Platonismo.
184 / P718b 2011
